Культурология. Попова Е.В., Кленов Л.А.

Екатеринбург: РГППУ; 2010 — 251 с.

В учебном пособии раскрываются основы теории культуры, ориентирующие на творческое освоение культурных ценностей, выявляются методы культурологических исследований, характеризуются особенности различных культурно-исторических эпох. Адресовано преподавателям культурологии и студентам всех форм обучения высших профессионально-педагогических вузов, а также учащимся профессионально-педагогических лицеев, колледжей, училищ.

Формат: pdf

Размер: 2,4 Мб

Смотреть, скачать: yandex.disk

Оглавление
Предисловие 7
Раздел 1. СУЩНОСТЬ КУЛЬТУРЫ 9
Глава 1. Культурология в системе современного гуманитарного знания. Цель и задачи культурологии как учебной дисциплины 9
1.1. Предпосылки становления культурологии как науки 9
1.1.1. Формирование и развитие представлений о культуре в античном мире и в Средние века 9
1.1.2. Понимание культуры в эпоху Возрождения, концепции культуры в XVII-XVIII вв 10
1.2. Культурологические концепции марксизма, философии жизни, неокантианства. Развитие отечественной культурологической мысли 13
1.2.1. Методологические установки марксизма в понимании культуры. Культурологические концепции Ф. Ницше, О. Шпенглера и П. Сорокина. Неокантианство (концепция ценностей Баденской школы) 13
1.2.2. Развитие отечественной культурологической мысли 15
1.3. Культурология в системе современного философского знания. Современные культурологические концепции 18
1.3.1. Западноевропейская концепция игровой культуры 18
1.3.2. Психоаналитическая концепция культуры 20
1.3.3. Культурологические концепции в контексте феноменологии, структурализма и постмодернизма 21
1.4. Цель и задачи культурологии как учебной дисциплины 23
Вопросы и задания 24
Глава 2. Культура: сущность, структура и функции 26
2.1. Онтология культуры 26
2.1.1. Понятие «культура» 26
2.1.2. Ценности культуры 32
2.2. Морфология культуры 35
2.2.1. Структура культуры 36
2.2.2. Функции культуры 37
2.3. Культура и цивилизация 38
2.4. Культура и традиция 40
Вопросы и задания 43
Раздел 2. ТИПОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ 44
Глава 3. Первобытно-синкретический тип культуры 45
3.1. Антропогенез и возникновение архаической культуры 45
3.2. Первобытные религиозные верования 49
3.2.1. Пантеизм и культ Богини-Матери 50
3.2.2. Тотемизм 51
3.2.3. Анимизм 52
3.2.4. Фетишизм 53
3.3. Древнейший мистицизм 54
3.3.1. Шаманизм 54
3.3.2. Магия 56
3.4. Мифология в духовной архаической культуре 57
3.4.1. Сущность и функции мифа. Миф и сказка 57
3.4.2. Классификация первобытных мифов 60
Вопросы и задания 62
Глава 4. Культурный тип древних цивилизаций Ближнего Востока 64
4.1. Культура Месопотамии 65
4.1.1. Культурные завоевания Древнего Шумера 66
4.1.2. Вавилонская культура 70
4.2. Культурное наследие Древнего Египта 72
4.2.1. Культура Раннего и Древнего царств 73
4.2.2. Культура Среднего царства 77
4.2.3. Культура Нового и Позднего царств 78
4.3. Культура Древней Палестины 80
4.3.1. Древний Ханаан, Израиль и Иудея 80
4.3.2. Библия как памятник культуры 94
Вопросы и задания 97
Глава 5. Древняя культура Индии и Китая 99
5.1. Древняя Индия: индо-буддистский тип культуры 99
5.1.1. Хараппская культура (доведический период) 99
5.1.2. Индо-арийская ранневедическая культура 103
5.1.3. Буддизм и поздневедическая культура 105
5.2. Древний Китай: конфуцианско-даосистский тип культуры ПО
5.2.1. Шанская (Иньская) культура и становление государства в Китае 111
5.2.2. Конфуцианство и даосизм как основания древнекитайской культуры 116
Вопросы и задания 120
Глава 6. Античный тип культуры 121
6.1. Крито-микенская культура 121
6.2. Культура Древней Греции 127
6.2.1. Характеристика культуры «гомеровской» Греции 127
6.2.2. Архаическая древнегреческая культура 129
6.2.3. Древнегреческий классицизм 135
6.2.4. Культура эпохи эллинизма 140
6.2.5. Мифология и религия в культурной жизни древних греков 142
6.3. Культура Древнего Рима 147
Вопросы и задания 755
Глава 7. Религиозный тип культуры Средневековья 156
7.1. Христианство как основа средневековой европейской культуры 156
7.2. Средневековая культура Западной Европы V-XV вв 160
7.3. Синтез античности и христианства в культуре Византии 168
7.4. Арабо-исламская культура средневекового Востока 171
7.4.1. Культура доисламской Аравии, возникновение и распространение ислама 171
7.4.2. Ислам: взгляд на мир и ценностные ориентации 177
7.4.3. Наука и художественные традиции исламского мира 181
Вопросы и задания 755
Глава 8. Западноевропейская культура Возрождения, Реформации, Нового времени и Просвещения 187
8.1. Возрожденческий гуманизм. Человек как творец самого себя 187
8.2. Культура эпохи Реформации 192
8.3. Культура Нового времени 193
8.4. Культура эпохи Просвещения 196
Вопросы и задания 199
Глава 9. Русская культура 200
9.1. Истоки славянской культуры. Язычество древних славян 200
9.2. Киевская Русь. Принятие христианства 207
9.3. Византийские традиции в культуре Древней Руси 212
9.4. Культура эпохи Просвещения в России 217
9.5. Золотой век русской культуры 221
9.6. Русская культура Серебряного века 226
9.7. Отечественная культура советского периода 231
9.8. Современная социокультурная ситуация в России 234
Вопросы и задания 238
Заключение 240
Список литературы 241

ПРЕДИСЛОВИЕ
В качестве научной дисциплины культурология представляет органическое единство (синтез) истории культуры и ее теории. Поэтому предметом ее изучения выступают не отдельные культурные эпохи и культурно-исторические типы, а универсальные свойства, присущие всем исторически-специфическим культурным системам. Культурология - наука о наиболее общих законах исторического бытия культуры.
Определяя место культуры в системе гуманитарного знания, авторы исходят из того, что предметом изучения дисциплины «Культурология» является генезис, функционирование и развитие культуры как специфически человеческого способа жизни, который раскрывает себя исторически во всем многообразии проявлений продуктивно-творческих сил и способностей человека.
Культурология, будучи тесно связанной с другими гуманитарными науками (философией, антропологией, социологией, психологией и т. д.), имеет свою специфику, заключающуюся в выработке целостного представления о культуре, сложившегося как результат аксиологического синтеза содержания различных отраслей гуманитарного знания и социальных наук.
Нацеленность учебного пособия на формирование ценностного сознания требует особого подхода к изучению различных культурно-исторических эпох. Эта задача достигается через рассмотрение человека как субъекта культурно-исторического творчества, как личности, предстающей во всей полноте проявлений своей человеческой жизни и утверждающей в своей деятельности абсолютные духовные ценности.
Изучение проблематики культуры основывается на принципах системности и историзма, что позволяет раскрыть не только общие типологические черты культурно-исторических эпох, но и национальные культурные особенности. Вместе с тем авторы не ограничиваются указанными выше принципами классической научной картины мира, а используют также элементы неклассического знания (миф, символизм, ведическое знание и т. д.), что дает возможность получить более глубокое и полное представление о культуре. Поэтому в качестве методологической основы выступают как диалектическая логика восхождения от абстрактного к конкретному, так и метаистория культуры.
Содержание учебного пособия нацеливает на знание принципов функционирования и развития культуры как целостного общественного явления; выявление значения и роли различных теоретических концепций (школ) в исследовании культуры; уяснение основных понятий культурологии и методов культурологических исследований; освоение проблематики исторической типологии культуры; на определение места и роли России в мировой культуре.