Государь. Макиавелли Н.

М.: 2017. — 256 с.

Самым известным произведением Никколо Макиавелли стал трактат «Государь». Именно этот труд в 1559 г. католическая церковь внесла в список запрещенных книг, ибо Макиавелли создал учение о последовательно светском государстве, свободном от церковной морали. Он полагал, что в борьбе за упрочение государства допустимы любые средства: насилие, обман, предательство. В своем трактате Макиавелли учит не только тому, как управлять государством, но и как лучше завоевывать другие страны, управлять армией и содержать войска. Книга также включает в себя и другой труд итальянского философа «О военном искусстве», в котором впервые звучит идея о всеобщей воинской повинности.

Формат: pdf

Размер: 6,9 Мб

Смотреть, скачать: drive.google

Формат: doc

Размер: 5,3 Мб

Смотреть, скачать: drive.google

СОДЕРЖАНИЕ
ГОСУДАРЬ 5
Никколо Макиавелли — его светлости Лоренцо деи Медичи 7
I. Скольких видов бывают государства и как они приобретаются 8
II. О наследственном единовластии 8
III. О смешанных государствах 10
IV. Почему царство Дария, завоеванное Александром, не восстало против преемников Александра после его смерти 17
V. Как управлять городами или государствами, которые, до того как были завоеваны, жили по своим законам 20
VI. О новых государствах, приобретаемых собственным оружием или доблестью 22
VII. О новых государствах, приобретаемых чужим оружием или милостью судьбы 26
VIII. О тех, кто приобретает власть злодеяниями 32
IX. О гражданском единовластии 36
X. Как следует измерять силы всех государств 40
XI. О церковных государствах 42
XII. О том, сколько бывает видов войск, и о наемных солдатах 44
XIII. О войсках союзнических, смешанных и собственных 48
XIV Как государь должен поступать касательно военного дела 52
XV О том, за что людей, в особенности государей, восхваляют или порицают 56
XVI. О щедрости и бережливости 57
XVII. О жестокости и милосердии и о том, что лучше: внушать любовь или страх 59
XVIII. О том, как государи должны держать слово 62
XIX. О том, каким образом избегать ненависти и презрения 66
XX. О том, полезны ли крепости, и о многом другом, что постоянно применяют государи 73
XXI. Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали 76
XXII. О советниках государей 81
XXIII. Как избежать льстецов 82
XXIV. Почему государи Италии лишились своих государств 84
XXV. Какова власть судьбы над делами людей и как можно ей противостоять 85
XXVI. Призыв овладеть Италией и освободить ее из рук варваров 87
О ВОЕННОМ ИСКУССТВЕ 91
Предисловие 93
Книга первая 96
Книга вторая 125
Книга третья 156
Книга четвертая 178
Книга пятая 191
Книга шестая 206
Книга седьмая 231

Трудно удержать власть новому государю. И даже наследному государю, присоединившему новое владение — так что государство становится как бы смешанным, — трудно удержать над ним власть прежде всего вследствие той же естественной причины, какая вызывает перевороты во всех новых государствах. А именно: люди, веря, что новый правитель окажется лучше, охотно восстают против старого, но вскоре они на опыте убеждаются, что обманулись, ибо новый правитель всегда оказывается хуже старого. Что опять-таки естественно и закономерно, так как завоеватель притесняет новых подданных, налагает на них разного рода повинности и обременяет их постоями войска, как это неизбежно бывает при завоевании. И таким образом наживает врагов в тех, кого притеснил, и теряет дружбу тех, кто способствовал завоеванию, ибо не может вознаградить их в той степени, в какой они ожидали, но не может и применить к ним крутые меры, будучи им обязан — ведь без их помощи он не мог бы войти в страну, как бы ни было сильно его войско. Именно по этим причинам Людовик XII, король Франции, быстро занял Милан и так же быстро его лишился. И герцогу Лодовико потому же удалось в тот раз отбить Милан собственными силами. Ибо народ, который сам растворил перед королем ворота, скоро понял, что обманулся в своих упованиях и расчетах, и отказался терпеть гнет нового государя.