История религии. Конспект лекций. Копцева Н.П.

Красноярск: 2008 - 328 с.

Настоящее издание является частью электронного учебно-методического комплекса по дисциплине «История религии», включающего учебную программу, методические указания по самостоятельной работе, методические указания к семинарским и практическим занятиям, контрольно-измерительные материалы «История религии. Банк тестовых заданий», наглядное пособие «История религии. Презентационные материалы». Излагаются основные этапы генезиса мировых и национальных религий, анализируются базовые религиоведческие концепции, принципы, понятия, необходимые для научного исследования религиозных феноменов. Представлен обширный библиографический список, включая интернет-ресурсы. Для студентов направления подготовки бакалавров 031400.62 «Культурология» укрупненной группы 030000 «Гуманитарные науки».

Формат: pdf

Размер: 2,9 Мб

Смотреть, скачать: yandex.disk

Оглавление
Лекция 1. Религиоведение как наука. Основные понятия современного религиоведения 8
План лекции 8
1.Возникновение науки о религии в трудах Г.Гегеля, Ф. Шлейермахера, М. Мюллера, К. Маркса 8
2.Основные формы современного религиоведения: философия религии, психология религии, социология религии, феноменология религии, история религии 10
3. Отношение научного религиоведения и конфессиональной теологии 15
4. Базовые понятия современного научного религиоведения: религия, вера, знание, конфессия, церковь, культ, теология, национальные религии, мировые религии, религиозный фундаментализм, религиозный модернизм 17
Лекция 2. Предмет и методы истории религии 25
План лекции 25
1. История религии - составная часть религиоведения 25
2. Функции истории религии как науки 27
3. Методы подхода к изучению конкретных религий: исторический, сравнительный, аналитический, синтетический и др 28
4. Основные школы в изучении истории религии: мифологическая, историческая, эволюционистская, антиэволюционистская и другие 31
Лекция 3. Типология религий и ранние формы религиозной культуры 41
План лекции 41
1. Типология религии и ее классификации 41
2. Теории происхождения религии. Концепция прамонотеизма. Данные археологии и этнографии, их значение для воссоздания процесса генезиса религии 43
3. Первобытные верования и культовые действия. Дискуссии о первоначальных формах религии, о соотношении магии и религии 49
4. Мифология и религия 53
5. Эволюция верований и культа в период перехода к классовому обществу, превращение религии в относительно самостоятельную сферу духовной жизни общества 54
6. Возникновение политеистических религий. Появление религиозных организаций и служителей культа. Особенности народностно-национальных религий. Отражение в них своеобразия исторического развития этносов. Ритуализация поведения и быта. Система представлений и запретов. «Региональные» религии 61
7. Появление мировых религий и их особенности 64
Лекция 4. Индуизм 69
План лекции 69
1. Возникновение и эволюция индуизма. Индуистская литература 69
2. Учение о Богах, дхарме, переселении душ, воздаянии 77
3. Индуизм и кастовый строй 82
4. Культ священных животных 82
5. Основные направления в индуизме: шиваизм, вишнуизм, шактизм, кришнаизм 84
6. Храмы и жречество. Погребальные, семейные ритуалы 89
7. Реформация индуизма в XIX-XX вв. Религиозный синкретизм в Индии 98
8. Социально-политические ориентации индуистских организаций в современных условиях 103
Лекция 5. Буддизм 108
План лекции 108
1. Социально-политические условия возникновения и эволюции буддизма, его идейные предпосылки. Буддийская литература 108
2. Буддийская традиция об основателе буддизма Сиддхарте Гаутаме 113
3. Концепция страдания. Учение о сансаре, карме, нирване, дхармах 118
4. Особенности буддийского учения о Богах, человеке, мире 127
5. Буддийский культ и организации 132
6. Основные направления буддизма: хинаяна (тхеравада), махаяна, ваджраяна 137
7. Амидаизм и нитирэн. Особенности буддизма в Китае и Японии. Чань-буддизм и дзен-буддизм. Тибетский буддизм 148
8. Социально-политическая ориентация буддийских организаций в современных условиях. Буддизм в России 152
Лекция 6. Даосизм 154
План лекции 154
1. Возникновение и эволюция даосизма. Даосская литература. Учение о Дао и дэ. Учение о ци. Принципы у-вэй 154
2. Учение о бессмертии и путях его достижения 159
3. Астральные культы, астрология, жертвоприношения. Пантеон даосизма. Организация и структура даосского жречества 164
4. Даосизм и буддизм 170
Лекция 7. Конфуцианство 173
План лекции 173
1. Возникновение и эволюция конфуцианства 173
2. Конфуцианская литература 177
3. Культ Конфуция. Социальные идеалы. Культ предков и нормы «сяо». Обряды. Закон «жэнь». Освящение власти императора 178
4. Космогонические и космологические представления 185
5. Конфуцианская система образования и воспитания 186
6. Неоконфуцианство 189
Лекция 8. История иудаизма 192
План лекции 192
1. Источники изучения иудаизма. Танах. Становление монотеизма. Культ Яхве. Мессианизм. Талмуд 192
2. Иудаистская обрядность, запреты и предписания 198
3. Идея Богоизбранности 199
4. Каббала. Хасидизм 202
5. Основные направления в иудаизме: ортодоксальное, реформированное и модернистское. Караимство 204
6. Социально-политические ориентации иудаистских организаций в современных условиях 207
7. Иудаизм в России 210
Лекция 9. Возникновение христианства. Ранний период (доконстантиновский) в истории христианства 213
План лекции 213
1. Общественно-политические условия и идейные предпосылки возникновения христианства 213
2. Историческая и мифологическая школы о личности Иисуса Христа 217
3. Эволюция раннего христианства. Антиохийская и иерусалимская общины. Становление вероучения 218
4. Библия: состав и содержание. Канон и апокрифы 232
5. Апологетика: Иустин Философ, Климент Александрийский, Ориген. Тертуллиан 241
6. Патристика: Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский, Иоанн Златоуст, Аврелий Августин. Борьба церкви с гностицизмом, монтанизмом, манихейством 244
7. Формирование культа и церковной организации 250
Лекция 10. Христианство как государственная религия Римской империи. Развитие христианского мировоззрения 252
План лекции 252
1. Превращение христианства в государствнную религию Римской Империи 252
2. Вселенские соборы. Их роль и значение в христианстве 254
3. I Вселенский Собор в Никее (325 г.), II Вселенский Собор (Константинополь, 381 г.), Никео-Константинопольский Символ Веры 255
4. Христологические споры. Несторий и Кирилл Александрийский. III Вселенский Собор (Эфес, 431 г.). Обоснование догматов об искуплении и Боговоплощении. Несторианство. Борьба римских пап за господство в Западной и Восточной церкви. Эфесский Собор 449 г. («Разбойничий»). Дифизитство и монофизитство 256
5. IV Вселенский Собор (Халкидон, 451 г.). Отделение несториан и монофизитов 258
6. Падение Западной Римской Империи. Церковная политика императора Юстиниана. V Вселенский Собор (Константинополь, 553 г.). VI Вселенский Собор (Константинополь, 680-681 гг.) 261
7. Церковь в Византийской империи VIII в. Иконоборчество. VII Вселенский Собор (Никея, 787 г.). Восстановление церковного иконопочитания. Иоанн Дамаскин 264
8. Завершение формирования христианской догматики. Образование отдельных христианских церквей. Древние восточные (нехалкидонские) церкви 269
9. Восточная и Западная церкви: история взаимоотношений. Возникновение учения о «филиокве». Разделение церквей в 1054 г 272
Лекция 11. Специфика русского православия. Старообрядчество 280
План лекции 280
1. История возникновения и эволюция старообрядчества. Протопоп Аввакум. Основные толки и согласия. Особенности вероучения, культа, организации, деятельности 280
2. Христианские движения в России, возникшие на основе православия: духоборы, христоверы, молокане. Общественно-исторические условия возникновения и эволюция. Особенности вероучения, культа, организации284
Лекция 12. Современные религиозные движения 287
План лекций 287
1. Основные тенденции эволюции религии. Предпосылки, специфика и классификация новых синкретических религиозных движений 287
2. Постхристианские движения: Мормоны, Церковь Унификации 289
3. Постисламские движения: Бахаиты 293
4. Постиндуистские движения: Международное общество Сознания Кришны. Трансцендентальная медитация 294
5. Постбуддистские движения: Сайентология, Аум Синрикё, культы «Нового Времени». Теософия. Антропософия. Агни Йога 296
6. Неоязычество 302
Лекция 13. Фундаментализм и модернизм в мировых религиях 305
План лекций 305
1. Процессы секуляризации и сакрализации 305
2. Динамика уровня и характера религиозности; изменение в вероучениях, теологии, религиозной деятельности, организации; модернизм и фундаментализм. Усиление социально-политической активности религиозных организаций и верующих. Религиозный фактор в политических и межэтнических конфликтах, в социально-политических движениях 308
3. Участие религиозных организаций и верующих в решении глобальных проблем современности; образование синкретических религиозных движений. Интегративные процессы в религиях: попытки создания универсальной «религии» 313
4. Экуменическое движение. Международные религиозные организации и форумы 315
Лекция 14. Культура межконфессионального диалога в XXI в 318
План лекции 318
1. Понятие мировоззрения; исторические типы мировоззрений. Особенности решения основных вопросов в различных нерелигиозных мировоззрениях; основные черты религиозных мировоззрений 318
2. Бог абсолютной религии как высший принцип объяснения всего сущего. Анализ рациональных и нерациональных аргументов в пользу бытия Бога 320
3. Основания диалога религиозных и нерелигиозных мировоззрений. Проявление диалога на обыденном и теоретическом уровнях знания 326

Наука о религии возникает в середине XIX века, когда выдающиеся европейские ученые и мыслители становятся на точку зрения, что христианство не является единственной абсолютно истинной религией. Одновременно наука о религии становится возможной благодаря проникновению в европейское гуманитарное познание огромного количества сведений о нехристианских религиозных верованиях, прежде всего о буддизме, индуизме, даосизме, конфуцианстве и т.д.
Однако предпосылки для научного исследования религии возникли гораздо раньше XIX века. К данным предпосылкам можно отнести следующие:
1) тезис о двойственности пути познания истины внутри самой христианской религии: пути человеческого разума и пути божественного откровения; этот тезис развивался в философии Филона Александрийского, Фомы Аквинского, Бенедикта Спинозы и других выдающихся мыслителей;
2) философское положение о том, что предметом изучения философии должно быть не содержание той или иной религии, а сущность феномена религиозности; это положение было сформулировано и разрабатывалось в философии И. Канта, Ф.В.И. Шеллинга, Г.В.Ф. Гегеля, Л. Фейербаха, Ф. Шлейермахера; в контексте социального значения религии философское исследование сущности религиозности вели К. Маркс, Ф. Энгельс, Э. Дюркгейм, 3. Фрейд и другие выдающиеся философы и ученые.